年3月2日，澄海博物馆、澄海文博研究会、饶平政协文史办公室、澄海西门蔡氏宗亲和饶平仙坑张氏族人等一行22人前往饶平县新丰镇仙坑考察，兹将考证情况汇报如次：

一、位置新丰仙坑古墓位于仙坑果林场附近，距离弘法寺约2.4公里，附近有乌石村,长期无人供奉。古墓距离村道约数十米，周围皆树丛。经西门蔡氏族长蔡两仕先生率众祭拜后，考古专家对该墓进行详细的考证。古墓后倚主山鸡冠山（尖顶峰，又名田丰山），北侧尊君山（又名大岭婆，与鸡冠山是连体山），西侧有烟囱一座，东南视野广阔。该墓碑石被移走，但主体结构保存完好。朝向为坐西北向东南（东南度），坐乾山巽向兼戌辰奎宿七度吉线分金。

二、造型据当地老人介绍，因早年建设汤溪水库，该墓石碑已被移作他用，无法从直观上确认其墓主身份。从外观看，该墓且有被盗之痕迹（或因年久塌棺，有坑洞，洞口树干有伐锯迹象）。墓前两旁分立尖顶石柱、平顶石柱各一对。外围另分立石望柱四对，呈环形，依次为八角形、圆柱形（雕花）、尖顶形及鼓形，尖顶形石望柱与鼓形柱之间饰有半圆拱形。石柱似有文字，但因年代久远，无法辨认。自古以来，坟茔定制甚严，唐、宋、元、明、清坟地周围步数，坟高若干，皆有铭文规定，违者常受官杖处分，罢职不叙。据《政和五礼新仪》二四《丧葬之制》，宋代四品官员茔地周围六十步。坟高一丈二尺。围墙高六尺。唐、宋、元、明皆同。据《凶礼》三（《宋史》一二四，《礼志》七七，《礼》二七），“坟所有石羊虎、望柱各二，三品以上加石人二人。入坟有当圹、当野、祖思、祖明、地轴、十二时神、誌石、券石、铁券各一。”据《明太祖高皇帝实录（红格钞本）》卷七十四，“四品茔地周围六十步，每面一十五步，坟高一丈二尺，坟墙高六尺，石虎羊马石望柱，同三品。”据《明史》卷六十（同文书局石印本,志第三十六·礼十四·碑碣）,一品螭首，二品麟凤盖，三品天禄辟邪盖，四品至七品方趺。“一品、二品石人二，文武各一，虎、羊、马、望柱各二。三品四品无石人，五品无石虎，六品以下无。”又据潮州市非物质文化遗产保护中心专家黄锦树老先生记述，依《大明会典》卷之二百三（工部二十三·坟茔·职官坟茔,申时行,明万历刻本)规定，“四品石碑。圆首高二尺四寸。碑身高七尺。阔二尺八寸。方趺高三尺,石虎二,石马二,石望柱二。五品石碑。圆首高二尺二寸。碑身高六尺五寸。阔二尺六寸。方趺高二尺八寸。石羊二。石马二。石望柱二。”六品以下不准设石刻。”如上规定大抵当与南宋制相似。依据推证，古墓前尖顶石柱应为石笔造型，表示墓主为文官之职。平顶石柱应为石虎或石马，疑被人偷走而仅余石柱平座。外围八角形石望柱应是战锤造型，可抵煞气。鼓形柱即石鼓造型，其他石柱造型待考。视其风格，一曰客坟，一曰潮汕坟，一曰湖南坟，则众说纷纭。

三、年代此墓坐西北向东南，气势颇伟，视野广阔。经考古专家细心拨开土层，坟床仅阳刻方形构图，并无雕花，设计简单大方。据澄海博物馆蔡英豪老先生考证：“根据墓体矮、坟柱小，墙厚度底，所有的装饰花纹简单等特点，此墓符合宋墓特征，其年代应在宋末元初交替之时，与规甫公逝世时间相吻合，石柱花纹、式样也符合当官规格。澄海文博研究会主席杜益广先生也认为：“此墓葬的形状和造型明显异于明清造型，吻合宋墓特征，但如要确定是否规甫公之墓，具有一定难度，这是我们现在要调查的主题。”根据以上对新丰仙坑古墓的考证，得出结论：一、此墓年代应在宋元交替之间，与规甫公逝世时间相吻合；二、此墓造型属宋代四品官以上墓葬规格。：考察团名单澄海博物馆蔡英豪；澄海西门蔡氏宗亲会族长蔡两仕；深圳澄籍潮人经济促进会创会会长蔡贤慈；澄海文博研究会主席杜益广；陆丰建设局陈可；澄海博物馆考古队陈铮生；澄海博物馆王志杰；潮州市非物质文化遗产保护中心专家黄锦树；饶平县政协文史办张道济；饶平县政协综合科副科长洪泽茂；澄海西门蔡氏宗亲会蔡叙希；澄海城南小学蔡木龙；澄海西门蔡氏宗亲会蔡冬跃；澄海蓝天文化沙龙林鹏；澄海蓝天文化沙龙吴伟楠；深圳蔡金伟；深圳市凯高影视文化传播有限公司胡锐颖；饶平县新丰镇张清泉；饶平县新丰镇张建洋；饶平县新丰镇张建军；饶平县新丰镇詹海堤。

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