云冈石窟建造者拓跋濬观渔旋鸿池,并于

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北魏和平三年（年）4月7日，农历二月二十二，二十四节气清明后第二天，癸酉日，文成帝拓跋濬“畋于崞山，遂观渔于旋鸿池”，这是旋鸿池第一次在历史记录中亮相。拓跋濬是北魏王朝的第五位皇帝，在位期间，平定内乱，休养生息，改革官制，恢复佛教，并于和平年间（-年）始建云冈石窟，为雁北地区留下了重要的历史文化遗产。拓跋濬于和平六年五月癸卯日（年6月20日）病逝，年仅二十六岁，谥号文成皇帝，庙号高宗，葬于云中金陵。根据郦道元《水经注》记载，北魏凉城郡下属的旋鸿县，因“旋鸿池”而名，“漯水又东径班氏县南，如浑水注之，水出凉城旋鸿县西南五十余里，东流径故城南，北俗谓之独谷孤城，水亦即名焉。东合旋鸿池水，水出旋鸿县东山下，水积成池，北引鱼水，水出鱼溪，南流注池。池水吐纳川流，以成巨沼，东西二里，南北四里，北对凉川城之南池，池方五十里，俗名乞伏袁池。虽隔越山阜，鸟道不远，云霞之间常有。西南流径旋鸿县南，右合如浑水。是总二水之名矣。”对照《水经注》记载，以及明初以来不同历史时期古地图，并结合地形地貌卫星图进行大数据比对，我们大致可以得出如下几条结论。一、旋鸿池就是丰镇市红砂坝镇的盐淖海（沟），盐淖海东侧的几个古城，当属旋鸿县城故址；二、凉川城当属察右前旗呼和乌素乡土城村，“南池”亦即“乞伏袁池”就是民国时期到新中国成立初期干涸的“呼和乌苏”，凉川城的北池可能就是今天的黄旗海，呼和乌苏与黄旗海呈“南北池”分布，在康乾年间满汉双语内府所藏地图中，显示的非常具体形象；三、旋鸿县东山，应该就是今天的大尖山、大脑包山一带，鱼水、鱼溪，当属今盐淖海东面山坡的正北沟、南湾一带，红砂坝东山的泉脑村、泉子沟等地名都能折射出历史上的水源状况；四、旋鸿池与凉川城南池，“虽隔越山阜，鸟道不远，云霞之间常有”，相隔千年，与卫星图对照，基本上亦相符。有学者认为凉川城南池指的是黄旗海，旋鸿池在今丰镇市新五号、忻州营一带，但此说最大的问题所在，就是湖泊的地形地貌不符，相对距离相差甚远。《水经注》上记载的非常明确，旋鸿池南北走向（按照当地方位学理解，属西北-东南走向），长方形，“东西二里，南北四里”，长宽比为2：1，呼和乌苏到盐淖海中间隔着山，直线距离约8.5公里，虽有淤积，直到我们今天这种地理特征依旧非常明显。新五号、忻州营一带海子的地貌轮廓，有点像躺在地上的葫芦，东西宽南北窄，黄旗海距离此处的直线距离约为31公里。二者相较，盐淖海的特征，综合来看更显完美。在魏收的《魏书》当中，旋鸿池与崞山成对出现，有两次，除了年的这次外，还有太和八年（年）四月十八，公历5月28日，二十四节气芒种前第七天，北魏孝文帝拓跋宏“行幸旋鸿池，遂幸崞山”的记录，说明这个“崞山”与旋鸿池的距离不是太远，而且非常适合打猎，北魏帝王休闲度假，“观渔打猎”一体。我们今天一般认为，“崞山”地望在今山西浑源县西北二十里，但此处距离丰镇红砂坝多公里，距离丰镇新五号公里，中间还夹着北魏首都平城（今大同市），一日之内，很难又观渔又打猎，从容游走于两地，一种合理的解释，就是旋鸿池不是太远的地方，当时也有名叫“崞山”之处。古往今来，地名重复本是平常之事，尽管“崞”的地名非常罕见，但在历史长河中还是排除不了这种可能。拓跋鲜卑命名地名，常采取“地形地貌形象化表达+谐音雅化”的方式，并喜欢遵从《诗经》的传统命名汉语地名。按照这种思维逻辑进行推断，北魏时期旋鸿池一带的“崞山”，可能指的是今天黄旗海东南方向的孤山（今属察哈尔右翼前旗），孤山取谐音为“崞山”，此处孤山明代中期到今天一直保留此名。这个孤山距离红砂坝的盐淖海直线距离约25公里，这边环境适合打猎，而且两地之间的距离适合一日之内渔猎联动。对于旋鸿池之得名，可以有三个方向的理解。其一，古代黄旗海、呼和乌苏一带湖泊众多，是《山海经》中描述的大雁、鸿雁栖息之地，“大泽方百里，群鸟所生及所解，在雁门北”，此处的“雁门”指的是先秦两汉时期的雁门关，即今天丰镇、兴和、阳高、天镇连界处的一带的大南山，其主峰是苏木山，“大泽”窥其方位与面积，结合当地方位学理解，当属今天的黄旗海、呼和乌苏，“旋鸿”就是鸿雁飞起升空，“南渡北归”之地，其自然景观的特征鲜明，《水经注》中的“鸟道不远”，也能形成一定印证。其二、旋鸿属于湖泊形状的传神描述，鸿雁展翅南飞，南北走向，长宽比大约为2：1。其三、这里本身亦水鸟众多，大雁、鸿雁在水面狭长且水比较深的湖泊中捕鱼而食，这倒是也与附近鱼溪、鱼水的河流名称相吻合，据当地老人们说，直到20世纪六七十年代，盐淖海的大鱼还比较集中，最大者有门扇之巨。#深度好文计划#
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