让禄丰史诗巨作罗次王妃传走上荧屏

让禄丰史诗巨作《罗次王妃传》走上荧屏（作者：虎峰山人）

我要做你的王妃-王小娟

《罗妃三弄》作者：李加兵寒冬腊月罗次坝梅花香自苦寒来若非一番寒澈骨哪得罗妃嫁诏王问世间情为何物只教人生死相许看罗次多少往事最难忘罗次王妃罗妃一弄诏王来罗妃二弄嫁诏王罗妃三弄碧波起起死回生碧瑟泉——罗次王妃影视文化工作室虎峰山人(作词/演唱)电视剧《南诏王》目前正在贵州大方县热拍，从剧本创作到筹拍已用时“十年之久”，是一部深度揭秘唐朝盛世期间西南边陲“南诏”不为人知的爱恨情仇精品大戏，讲述了南诏王皮逻阁从出生到统一六诏，归顺大唐，封为云南王，完成南诏帝国崛起的霸业，成为苍洱地区霸主的传奇故事。该剧由中国优质偶像的国民校草程韦然出演男主角皮逻阁，是彝族著名导演贾萨杨万从好莱坞回国后执导的第一部大戏。《梦回南诏》天上无边月人间战事休野山老岭鹰击长空万物竞自由大山在江边祖先在山顶脚踏虎迹身披羊皮甩手一碗酒汉唐宋元风吹不散千年往事上心头千年往事上心头千年往事上心头雪在苍山月照洱海南诏故国今安在南诏故国今安在南诏故国今安在天上无边月人间战事休野山老岭鹰击长空万物竞自由大山在江边祖先在山顶脚踏虎迹身披羊皮甩手一碗酒大山在江边祖先在山顶脚踏虎迹身披羊皮甩手一碗酒——罗次王妃影视文化工作室作词/高洪章演唱/制作虎峰山人彩视制作南诏统一六诏后，仿照唐朝宫殿楼阁式样大兴土木，建宫殿寺庙，与大唐和亲，三次到罗次选妃，选中秦藏美女为妃，从此大理与罗次亲如一家，来往频繁，罗次“美女之城”也载入史册。虎峰山人根据罗次与南诏的历史及传闻《罗次王妃的故事》改编成电视剧本《罗次王妃传》正在创作中，旨在宣传美丽罗次，传播南诏文化，把罗次与大理连为一条旅游线，发展两地旅游业，希望有识之士走进王妃故里与南诏故土，提供各种素材及图片，共同编剧《罗次王妃传》爱情大戏，“罗次王妃影视文化工作室” 　　彝族大戏《南诏王》正在贵州省毕节的大方县紧张热拍，该剧被爆掀起民族文化高颜值盛宴，而吴春燕也被爆饰演女一号雪玉公主，后成为南诏王后。随着剧照的曝光吴春燕古装造型亮相，超高颜值加上精致而又唯美大气的妆容，真是颇让人期待。　　据悉《南诏王》以唐朝盛世期间西南六诏的明争暗斗为历史背景展开，南诏王统一六诏，完成帝国霸业，而吴春燕在剧中饰演女一号，从大唐的雪玉公主，到远嫁边疆和亲，最后成功晋升南诏王的一代王后。“生平多阅历,胸中有丘壑”，王后一路走来展现了她的家国大义、冰雪聪明、美丽睿智。雪玉公主以大唐公主的身份大义凛然地救回皮罗阁，最终赢得了爱人的心，并且凭借自己的聪明才智成功帮助皮罗阁实现了一统六诏的政治愿望，应该说雪玉公主是剧中最大的赢家!采访中了解到，吴春燕相当喜欢雪玉公主的角色。虽然自己以前曾经在《上官婉儿》《新萧十一郎》等古装剧中有出色表现，不过这一次的人物形象更加饱满，对自己来说更是一次自我突破。巍宝山最年长的毕摩就在泥利午村，这里有彝族最古老神秘的祭祖仪式。我们将还原彝族人生活生产：火炕床、几百年历史彝族人民居、古墓、彝族原生态打歌、彝族土八碗饭菜等等，都是你从未见过的、藏匿于深山老林少数民族生活。这是巍山县紫金乡泥利午村，泥利午——是彝族语言译音，神秘的意思。——罗次王妃影视文化工作室虎峰山人（采编，图文来自巍山摄影）唐朝与南诏的“天宝之战”竟然与楚雄姚安有关“天宝之战”，始于天宝十载（公元年），终于赞普钟三年（即天宝十三载，公元年），三次战役，四年时间，均与姚州（今楚雄州姚安县）有关。“天宝之战”的第一次战役，因属杨国忠一伙“奸佞乱常”所致，本唐军大败，他们却欲盖弥彰，便“败以捷闻，叙战功”。又以姚州府被南诏攻毁，应予恢复为由，致使唐玄宗敕命“再置姚府”。于是，又引发“天宝之战”的第二次战役，南诏国在吐蕃国的帮助下：速除姚府。“天宝之战”的第二次战役，不见其它史载，《南诏德化碑》却留下了简明的记述：二年（赞普钟二年，唐玄宗李隆基天宝癸巳十二年，公元年）汉帝又命汉中郡太守司空袭礼、内史贾奇俊，帅师再置姚府，将军贾瓘为都督。佥曰：“汉不务德，而以力争，若不速除，恐为后患。”遂差军将王丘各，绝其粮道；又差大军将洪光乘等、神川都知兵马使论绮里徐，同围府城。信宿未逾，破如拉朽，贾瓘面缚，士卒全驱。杨国忠一伙“再置姚府”的图谋，又一次失败，仍然“骑虎难下”。如不继续瞒天过海，难以掩盖他们一再失败却“败以捷闻”的欺君大罪。因此，又策划、引发了天宝甲午十三载的“天宝之战”的第三次战役。第一次，曾“杨兵送檄，问罪府城”，姚州都督府“从秋毕冬”被围困，后来被拔除，有战事。第二次战役，“速除姚府”，就在姚州进行。这两次战役，尽管南诏国只针对姚州都督府“军、郡”，府城内及附近的百姓虽不有意伤害。但是，“从秋毕冬”的长期围困，对生产、生活必然产生不利影响，而“军、郡全拔”的战火，难免波及与误伤平民。第三次战役，姚州虽无战事，但是几万军队的过往，粮草后勤物质的运输保障等的关涉。因此，天宝之战那几年，姚州百姓是被无辜殃及，当惊害怕，吃苦、受伤，甚至家破人亡的。——罗次王妃影视文化工作室（原载年《荷城文艺》第1期）另一部彝剧《罗次王妃传》正在创作中，编剧虎峰山人根据罗次往事与南诏历史《罗次王妃的故事》改编，现已编写到十八集，预计3年内完成四十集，剧中罗次王妃系乌蛮独锦族罗部酋长之女越嘉晗，据考证为今天禄丰县碧城镇五朵朵彝家女，年前南诏统一洱海地区六诏，受唐王朝册封为云南王，为改善与唐朝的关系，第三代南诏王劝丰佑千里迢迢来罗次选妃，与五朵朵彝家女越嘉晗终成眷属，后人称为罗次王妃。--罗次王妃影视文化工作室虎峰山人（编剧）剧本招商很早以前，山上住着一户三弟兄的彝族人家。他们年年辛勤种植，却年年被天王派来的神兵天将拱翻土地，破坏庄稼。有一年他们逮住一个天将，大哥主张杀，二哥主张打，老三则主张问清楚了再打再杀。老三问天将，天将说他是奉天王的旨意，被迫干坏事的，并且知道了天王以前，山上住着一户三弟兄的彝族人家。他们年年辛勤种植，却年年被天王派来的神兵天将拱翻土地，破坏庄稼。有一年他们逮住一个天将，大哥主张杀，二哥主张打，老三则主张问清楚了再打再杀。老三问天将，天将说他是奉天王的旨意，被迫干坏事的，并且知道了天王妄图垄断大地，将要开决天河的事。弟兄三人问天将怎么办，天将说：“老大在山脚下修一座锡房，老二在山坡上修一座铁房，老三在山顶上修一座泡木房，就可以避难了。”弟兄三人按天将说的各人造好房子住了进去，结果十三天后，浩浩荡荡的洪水铺天盖地而来，住在锡房子的老大和住在铁房子里的老二，都沉没在水底淹死了，只有老三住的泡木房子浮在水面，水退后停留在一个山头。老三的泡木房子引来很多逃难的飞禽走兽，老三热情地接待了这些死里逃生的客人。后来老三想娶天王的女儿为妻，那些寄居在家的飞禽走兽，就商量着成全他的婚事。有一天，天王拨开云头，巡视人间，发现山头还剩下一座房子，房顶上还有一只乌鸦正鸹鸹高叫。乌鸦高叫，是不祥的预兆，天王忙叫妻子翻看天书，他的妻子开柜翻书时，发现耗子已把天书咬得破烂不堪。天王气愤地追击耗子，途中被一条蟒蛇咬伤了脚趾，痛得他死去活来。这时，一只云雀飞来告诉天王，青蛙能治好他的创伤。天王的妻子立即请来了青蛙，青蛙要他答应把女儿嫁给老三，才给他治病，逼得天王没法，只好应允。青蛙眼见这个成全老三婚事的计划圆满实现，便扑通一跃，跳进了池塘。天王抓不住青蛙，伤口越来越厉害，就此一命呜呼了。老三娶了天王的女儿为妻，花狗献上了他尾巴上粘的三粒谷子。老三夫妻把这三粒种子种下去，秋天收获了三吊谷穗。次年春天，他们又将这三吊谷穗播种，获得了九百吊，第三年，老三收得了千斤稻谷。夫妇俩为了庆祝丰收，在夏历十月初一至十五的一天，煮起了白花花的米饭宴请曾救过老三的天将和成全他们婚事的飞禽走兽们。这一天，就逐渐成为了现在彝族的年节，每年秋天丰收以后，都要隆重地庆祝彝族年，以祭奠祖先，庆贺当年丰收，同时预祝来年取得更好收成。——罗次王妃影视文化工作室虎峰山人(采编，图文来自网络)中国彝族年即将来临，禄丰草根作家虎峰山人根据南诏历史与罗次往事编写40集彝剧《罗次王妃传》计划三年完成剧本创作任务，希望政府部门及新闻媒体大力宣传，同时欢迎有识之士与投资商　　禄丰五台山是云南著名风景区，也是众多影视剧拍摄的天堂！——罗次王妃影视文化工作室虎峰山人(编剧)剧本招商南诏后裔传承彝族嫁妆火草布褂展示红彝风情彝族乃苏支系红彝人，是我国唐朝时期西南少数民族独锦蛮后裔，是盛唐时期南诏国皇室主体民族，是南宋大理国时期西南乌蛮三十七部之罗部后人。在彝族同胞们的眼里，火草褂不再单单是一件衣服，而是他们自己勤劳品质和聪明智慧的象征；彝族人民把火草做成的褂子视为珍品收藏，现在已经没有多少人再做火草褂了，一件火草褂凝结着一家人很多年的心血，彝岭高原的彝族小伙子中，盛行着一种习俗，这就是在逢年过节或走亲访友的时候，每个人都希望穿上一件能够显示自己家庭妇女勤劳和智慧的火草褂子。——罗次王妃影视文化工作室虎峰山人（采编，图文来自红色彝人）看剧本罗次王妃传领悟爱情的真谛“爱能让人骄傲如烈日，也能让人卑微入尘土。”南诏宫庭爱情大戏《罗次王妃传》之宠妃变冷妃演绎出爱情的真谛，或许这就是那爱情，因为爱情，你爱着TA，满足了你的心，你骄傲；因为爱情，你放低了你自己身份，变的卑微？爱与被爱，不如相爱。对等的才是爱情。《罗次王妃传》剧情介绍及筹资拍片电视剧本《罗次王妃传》是一部反映罗次美女之城的爱情故事，剧中元妃是美丽罗次五朵朵彝族绣女，能歌善舞，嫁给南诏王后，把楚雄彝族刺绣艺术、歌舞艺术、罗次瓷文化、建筑文化及美食文化传播到大理南诏国，现今大理还保存罗次寺、四合院、瓷器、刺绣及八大碗传统美食，由于剧本故事涉及美丽罗次和大理巍宝山两地，内容包括楚雄彝族文化和南诏历史文化，值得政府宣传部门及旅游部门　　在罗次的玉龙山顶，隐藏着一个白雾缭绕的温泉，它背靠山壁，一面临崖。温泉连着山壁里的石洞，就在那洞里藏着一条千年眼镜王蛇！罗次王妃日夜洗泡于泉水之中，染了蛇的灵气，顾而拥有眼如秋波，肤似凝脂的倾城之色。然而，蛇之习气，水溢则盛水枯则亡，王妃也因此离不了水，成了半人半蛇的妖怪。蛇之习气吸收天然矿泉水，水溢则水枯，罗次王妃也因此离不开碧瑟泉，郑王后说道:“王妃如果在碧瑟泉醒过来，不正应了美丽的传说！”王妃是罗次酋长之女，名叫越嘉晗，出嫁前被誉为罗次最美的女人。因为酋长的关系，她可以独自享用清清的碧瑟泉。然而，这碧瑟泉给王妃带来了富有神秘色彩的美丽，却也让她承受不白之名。罗次有传言说:“千年眼镜王蛇变幻人形，投胎美丽罗次五朵朵彝家寨，远嫁诏王劝丰佑成为罗次王妃，导致婚后无子嗣……”罗次王妃嫁给诏王劝丰佑后，由于蛇毒未尽不能子嗣，所以至今没有后代，死后葬于大理千寻塔，诏王丰佑又在两旁各建两个小塔相伴，后来祖师爷张三丰云游大理三塔，把骨灰迁至罗次虎峰山上，建道观取名关圣宫，罗次人民为纪念罗次王妃，在秦藏旧县马街建灵通寺，享受人间烟火……流言是真是假，由何而来，阿细逑不得而知。但他深知，罗次王妃要是有个三长两短，作为西宫太监总管的绝对脱不了干系。阿细逑不敢多想，快步走进宫内，来到王妃寝室。王妃躺在床上，双眼闭合，长长的睫毛向上微翘，面色安容，美丽而柔弱，像雨中的梨花，怎么也跟蛇妖扯不上联系。正说着，大将军邓岑及郑太医奉诏连夜马不停蹄护送王妃赶往罗次碧瑟泉，沿途鞍马劳顿，此时王妃已经奄奄一息，幸好郑太医及随身侍女晴儿一路上精心照料，至次日深夜抵达罗次旧县。罗次酋长收到诏王劝丰佑飞鸽传书，听说宝贝女儿病重返乡碧瑟泉救治，心如刀绞，赶紧通知手下官兵前往勤丰旧县迎接王妃，车马很快到了碧瑟泉。“快！快！快...王妃快晕过去了”，郑太医催促道，幸好温泉村民听说王妃回来救治，早已准备就绪，睛儿急忙扶王妃下了马车，在众人搀扶下进入小池内，此时天已大亮。晴儿及众侍女脱去王妃衣服，用手试过水温刚好，小心翼翼把王妃放入温泉水池中...时间一分一秒过去了，好不熬到中午，只见王妃脸色由白转红，体内毒素在蒸汽的笼照下慢慢排出体外，此时王妃面如桃花，慢慢睁开眼睛，晴儿喜出望外，赶紧报告诏王，“大王，快来，王妃醒了！”诏王闻声，欣喜若狂，跑进池中抱起王妃，大叫道:“爱妃，你醒了?”此时王妃脸上露出了一丝丝笑容，对诏王点了点头，轻声细语问道:“大王，这是哪里？我是不是还在做梦？”诏王心里有些激动，脱口答道:“碧瑟泉！碧瑟泉！碧瑟泉...”编者的话:罗次王妃已有多年的历史，生活在美女之城，罗次温泉有“温泉漱玉”的美称，承载着“跳珠浮水面，漱玉散池边”。尘襟临浴罢、神爽欲为仙”的千古佳话。其水温达46-48℃，属重碳酸镁钙型矿温泉水，其水质无色、无味、透明、可饮可浴，富含钙、镁、铬、镉、硫等多种矿物质，浸泡可治疗皮肤病、风湿病、神经衰弱、改善睡眠缓解亚健康、延缓人体衰老等功效，饮用能养胃补气，增进食欲。根据《罗次县志》记载，早在一千多年前，罗次一带已经有丰富的自溢温泉水涌出，造福于当地村民。罗次在明清时期就是闻名遐迩的“长寿之乡”，超过百岁以上的老人无数，清朝政府在石碑上雕的“贞寿坊”及“长寿之乡”至今仍保存完好。　　据《南召野史》记载“南召王妃众，历代出罗次”，南诏国的历代王妃多数出自罗次，所以罗次又是历史上著名的“美女之城”。　　罗次温泉久负“长寿”和“美人”的盛名经久不衰，流淌千年，只为等你！　　虎峰山人编剧的《罗次王妃传》讲述年前南诏时期的美女之城，诏王劝丰佑闻听罗次出美女，常泡温泉水，皮肤洁白滑腻，如出水芙蓉，又闻唐明皇与杨贵妃曾泡罗次温泉，神清气爽，诏王丰佑禁不住美女之城的诱惑，千里迢迢只为罗次选妃！　　正所谓:“罗次千年眼镜蛇，化作人形罗次妃，温泉漱玉美女城，千年流淌只为你！”——罗次王妃影视文化工作室虎峰山人（编剧）剧本招商引子:“王妃病愈思故乡，五朵朵是王妃家，夹道欢迎罗次人，貌若天仙是王妃，土主庙里来还愿，斩妖除魔保平安！” 　　话说王妃在碧瑟泉浸泡数日后神清气爽，已全身康复，诏王劝丰佑一直陪伴身旁，王妃想回故乡五朵朵彝家村，便对大王撒娇道:“大王，臣妾大病初愈，想回五朵朵土主庙还愿可否？”诏王看了看貌美如花且娇滴滴的王妃，欣然应道:“依爱妃所言，准奏！”此时王妃受宠若惊，笑道:“大王真好，如臣妾所愿！”于是诏王立刻吩咐西宫太监总管阿细逑及国丈罗次酋长前去五朵朵彝家村布置一切。温泉村民听说王妃及诏王要回五朵朵，赶紧准备早饭设宴款待，大清早就派人去勤丰大荒地挖牛尾巴山药，黄坡水库鱼跳楼钓鱼，到新庄挖黄萝卜和红薯，请罗次烤乳猪创始人汪永乐师傅烧制烤乳猪……众人忙碌了一个上午，终于让诏王及王妃吃上了罗次美食宴。诏王及王妃大饱口福，边吃边赞道:“罗部民众可爱之极，我南诏国丰衣足食，此乃吾国幸哉！”吃完早饭已是正午，此时西宫太监总管阿细逑带着五朵朵吹打匠数人来到碧瑟泉迎接诏王及王妃，那边土主庙主早已派人打扫寺院，摆好供果，五朵朵彝家村民在族长李太公及罗次酋长率领下杀猪宰羊，一切准备就绪，只等王妃及王驾临……碧瑟泉这边诏王及王妃依依不舍告别温泉村民，坐上轿子在众人簇拥下来到龙街子，市民争先恐后观看昭王及王妃，个个伸出大拇指赞美王妃:“真是貌若天仙，赛过西施！”西宫太监总管阿细逑及侍女晴儿小心翼翼陪伴诏王及王妃，五朵朵吹打匠吹起欢快的彝族歌曲在前面开道。刚进村口就听见五朵朵村民敲锣打鼓，鞭炮齐鸣，罗次酋长及夫人早已到村口迎接。族长李太公及老祖母刘氏派人在土主庙里摆好猪头和香案，供奉真武大帝及祖师爷张三丰。诏王牵着王妃的手缓缓进入大殿，庙主及族长李太公赶紧跪拜迎接，庙主请来张道长为王妃祈福，口中念念有词:“王妃大病初愈，感谢上苍保估大王及王妃长命百岁！”张道长派人到玉龙山脚下取来净水，用柳枝醮水洒在王妃身上，口中念道:“王妃贵体，百毒不侵，蛇精作怪，斩妖除魔，太上老君勅令令！”礼毕，诏王及王妃跪拜真武大帝及祖师爷张三丰，太监总管阿细逑及侍女晴儿赶紧献花献果、献茶献酒，王妃烧香献斋...王妃故里的女人罗次是王妃故里，王妃故里的女人聪明美丽，乡情浓厚，纯朴善良，南诏三代王妃来自美丽罗次，有美女之城，有温泉漱玉，有罗次王妃，有黑水古国，有秦藏旧县，有武易高速，有玉龙古寺，有罗次烤猪，有九厂十八营，有美丽乡村……娶媳妇就找罗次女人，幸福一辈子！《导游禄丰》之罗次名片姓名：罗次英文名：Luoci生日：战国时期至今民族：汉、彝、傈僳、苗等性别：美女地域：勤丰、碧城、仁兴及九厂十八营美誉：美女之城、王妃故里、萝卜之乡、长寿之乡、美食瓷器之乡等美食:萝卜、山药、水蜜桃、青脆李、羊屎杏、鸡素子、荸荠、土瓜、柿花、蕨菜、鬼针草、地莲花、松茸、鸡纵、干巴菌、葱头菌、青头菌、烤乳猪、卤猪头、红河干锅旱鸭等景点:罗次温泉、黑城护城河、姑娘龙、土林、观音寺、玉龙寺、大觉寺、灵通寺、关圣宫、祖师殿、鱼跳楼、水口箐、东方红隧道等酒店:馨丽园、真味园、宏兴园、一品德、宏丽酒家、振鑫旅馆、猫街商务大酒店、红河干锅旱鸭碧城连锁店、永鑫温泉酒店、一江春水山庄等主要宗教：佛教、道教、基督教电子刊物:《罗次县志》、《走进罗次坝子》、《罗次王妃传》、《王妃故里的女人》、《导游禄丰》等最喜欢的花：山茶花邻居：安宁、易门、和平、富民、武定性格：聪明可爱、美丽善良--《导游禄丰》虎峰山人(釆编)导游服务走进罗次坝子之后记作者：李加兵罗次曾有“美女之城”，誉满南诏。公元年，南诏王阁罗凤与东爨乌蛮三十七部之一的罗部独锦王结成了儿女亲家。先娶独锦王女与子风伽异为妃，又将女儿嫁与独锦王之子为妻，任命凤伽异为“大瑟瑟告身都知兵马大将”，携妃子到滇池之滨筑拓东城。这是南诏最盛的时期。“天宝战争”后，阁罗风北征东拓；西伐南展，其疆域北至大渡河，拥有云南全部及川南、黔西地区，其政治军事影响及于中南半岛各地。设置二都督、七郡、十赕(甸)、七节度、三十七部。封东爨乌蛮三十七部长为王。公元年阁罗凤卒，其男凤伽异先故传诏位于孙异牟寻。异牟寻“汉文化修养颇高，才智出众”。主动与唐朝和好，诏一代明主。公元年与唐朝使者崔佐时会盟于点苍山，归附唐朝，恢复南诏国(—年阁罗凤投靠吐蕃，改名赞普钟南诏国。异牟寻也娶了罗部王之女为由于这种姻亲关系，南诏没有将罗部迁徙，使罗部有了一个稳定发展的时期。到了公元年，异牟寻之孙劝丰佑16岁继诏位，“王母出家改名惠海”。劝丰佑妃子死后曾在韶内遍选美女，唯一选中的是洗温泉水长大美貌绝伦的罗部酋长之女越嘉晗为妃。罗次女多见于史书，整个罗次坝子历史上分为上中下三甸，罗部分别筑了碧城、赤城、黑城三座城池。首府在中甸，有二水环流，玉龙哄珠，碧绿如玉，风景优美，而取名为“碧城”今碧城镇地。黑城在下甸，今仁兴镇古城村北一里之遥，因附近盛产乌黑油亮的泥煤而取名“黑城”，该城原有护城河，今仍三面有水环绕，城已无存，遗迹可辨，城墙夯土筑城，高5米厚5米，周长．5米，城内面积平方米，南北西三面均有一夯土平台伸出城外，可以想象当年城门和吊桥开关起落的情形。赤城在上甸中部，今勤丰镇南古城村，因取红土筑墙而名。“罗次”一名是罗部与位于今炼象关的次部合并后的统称。史书记载，罗次妃建罗次寺，用金5千铸佛一堂，用金3千在故土建灵通寺，南诏“废道教”而崇尚佛法。灵通寺在赤城南一小山上，现仍存清代重修的殿宇。正中为气势恢宏的大雄宝殿，左侧观音殿，右设另开门的孔子殿，亦是学堂。在厢房楼下一堆旧木料中翻得两块长约3米的弧形楹联，但不是一对。有一块书法猷劲，深刀镌刻的半副楹联，文曰：“青鸳开梵刹看妙香国里现来丈六金身”。村老告曰：“青鸳者罗次妃也”。因取“有凤来仪”之意，建寺之山命名为“来仪山”，可见南诏时汉文化之盛。灵通寺占地很广，寺院座北朝南，大殿塑如来三世佛。观音殿较其他佛寺布局不同，坐东向西，塑美女像，喻青鸳女也，因远嫁苍山洱海南沼王宫而面向西方。院西有古树林一片，被称为千年古树的一株黄连茶，树高35米，胸围7米，至今仍枝繁叶茂，挺拔耸立，巨大的树冠庇荫着一方净土，相传这株树是青鸳女远嫁南诏时行前所植。故村民敬之若神，倍加护惜。因南诏几代王妃来自罗次，个个美若天仙，所以就有了罗次是“美女城”的传说。在勤丰南古城村南里许，来仪山左侧有村名叫“旧县村”。考其来历是元代的事。据史料记载，蒙氏南诏之后，郑、赵、杨先后纂权而建大长和、大天兴、大义宁国，自公元—年，你争我夺33年。公元年段思平至善巨(今永胜)与高方谋，由高方借东乌蛮三十七部的兵马帮助推翻了杨干贞短命的大义宁国，建立了大理国。高方被封为岳侯，世为相国。高氏实行父子连名制高方(情智)传智升，袭岳侯、布燮、鄯阐府演习，其长子升泰袭相国，公元年取段氏而立“大中国”，次年其子高泰明还国段氏，继任相国，高智升次子高升祥封都阐侯，有二子，次子祥坚，分封演门(今易门)，祥坚次子高白连庆分封罗次，因是白族，故在姓氏后加了一个“白”字，三传至高升，被尊为罗部大酋长。这时已是大理国后期。据《元史、兀良合台传》载：公元年兀良合台率蒙古大军自大理出发进行东征，一路望风披糜，多不战而降，唯“罗部大酋高升集诸部兵拒战，大败之于演可浪山下，遂进至乌蛮所都押赤城”海古籍出版社《二十五史》页)。押赤即鄯阐，今昆明。“演可浪”地名无考地老人说是“可里郎山”。高升是个孝子，尊母命拒降蒙古，率各部族兵马，与蒙大战于罗次坝南端屏障可里郎山的红山丫口一带，终因孤立无援，战败阵亡。后人念他而将可里郎山叫做“孝母山”。罗部诸城毁于此次战乱。公元年(元至元十二年)元朝改罗部为罗次州，最初州城建在赤城遗址南门外。清嘉庆二十二年(年)立的灵通寺碑记有“东至城壕”四字，可见该城有护城河，是夯土筑城墙。公元年(至元二十四年)改罗次州为罗次县(又有“罗珊县”之名，但无从考)，后迁县至碧城建县城，这里遂留“旧县村”之名。明洪武二十至三十一年(公元～年)，明朝从江南及中原地区三次移民至罗次，在上中下甸建立九厂十八营，四十九村，进入了以汉族为主各民族文化融合发展的时期。碧城温泉也神秘的往北移5公里，也就是现在的罗次温泉，且水更热、更清。据科学化验测定，其水质重碳酸镁钙型，水温45．3～45．4~C，日产热水～立方米，泉水PH为7．26，矿化度．9毫升／升，总硬度为16．24德度，是饮用、沐浴的优质矿泉水，有健体美颜，促进血液循环，消除疲劳，治疗关节疼痛，风湿麻木，皮肤疾病疗效尤为显著。罗次姑娘多长得俊秀，这与常洗温泉浴及良好的水土滋养分不开。女儿出嫁多到温泉沐浴，罗次妃出嫁南诏时临行前也留恋地洗了次温泉浴。至今终年不断的串串水珠，就是罗次妃怀念故乡的泪珠。罗次女生在春节，嫁时适逢土皇天，为纪念罗次妃，远近乡民每逢这两节令都来洗温泉浴，千年成俗，相传至今。罗次坝是诱人的，她有着太多太深的历史文化积淀，甚至有许多历史不解之迷，吸引人们去探索。有着制作独特、色香味特佳的“罗次烤猪”和老奶奶做的豌豆凉粉，可以说百吃不厌，还想再来。如今被吸引的不光是学者、游人，更多的是来自省城和外省的客商，这里特有的土壤水质，栽培加工出了连日本、韩国人也赞不绝口的罗次萝卜丝，春城和楚雄人喜爱的罗次山药、罗次米、罗次猪、罗次豆……，几乎天天都有热闹的集市。穿梭奔驰的汽车、马车，说明了罗次的吸引力，美女之城吸引众多游客光顾，彝剧《罗次王妃传》正在创作中，虎峰山人欢迎各位有识之士走进罗次坝子，多方筹资编写剧本，直到导演罗次人自己的电视剧！——罗次王妃影视文化工作室勤丰酒店哪家强？食宿方便馨丽园！敢问好酒叫啥名？大德杨东青稞酒！——罗次王妃影视文化工作室（作者：虎峰山人)订阅彩视广告制作孤虫小说《王妃故里的女人》一文中杨老憨求婚，道出罗次古八景:“秦臧大地山川旺八景风光听哥唱一景玉龙口巽珠位置就在东山旁温泉漱玉第二景北去罗婺第一汤西楼夜月为三景古城门楼赏月亮一林烟雨为四景鹿鸣桥前鹿角庄飞泉瀑布第五景雨溢溅珠源青山万树松涛第六景　　沐风听涛罗旺营　　昆石朝霞最漂亮　　七景马关营东面　　月牙池映魁阁楼　　八景藏在城里头”--《王妃故里的女人》(作者:郑国平)导游服务目前政府部门对禄丰史诗巨作《罗次王妃传》的拍摄还在观望之中，本人缺乏资金到大理探寻罗次王妃的踪迹，只能编写电子书筹资拍宣传片，有需要禄丰史诗系列电子书的友友尽快与我联系！——“让读书成为一种生活方式”年习近平总书记同各界优秀青年代表座谈时提到：插队时，上山放羊，我揣着书，把羊圈在山坡上，就开始看书。锄地到田头，开始休息一会儿时，我就拿出新华字典记一个字的多种含义，一点一滴积累。年2月，习近平总书记接受俄罗斯电视台专访时说：现在，我经常能做到的是读书，读书已成了我的一种生活方式。读书可以让人保持思想活力，让人得到智慧启发，让人滋养浩然之气。读什么，是读书的第一步，它决定了读书的质量与方向。一个人读什么，自有其选择权，这与个人的需求、爱好和思想认识有关。但选择的对与错、好与坏，则直接决定了阅读之路的方向与终点的到达与否。因此，正确理解“读什么”，一是要有健康的阅读心态。书籍不是纯净器，它不可能过滤掉所有有害、错误和不健康的内容与思想。且不言个别非法出版物，既便是正常出版的图书，其中亦可能瑕瑜互现。此时，用健康的心态选择“读什么”，应放于第一位。其二，应摒弃过于功利性阅读的思维。如果一个人为升学，只读教科书，其知识面必然狭窄；如果读书只为消遣，浅阅读之下，对思想境界的提升，显然助益并不大。其三，要多读经典。经典是人类文化的精华，是知识和思想的灯塔，它历经时间的洗礼与选择，早已嵌入社会进步的阶梯之中。总书记饱含深情地说“读马列、学毛著,要精,要原原本本地学、仔仔细细地读,下一番真功夫。”——罗次王妃影视文化工作室虎峰山人(摘录) 　　——讲述禄丰乡村旅游故事南诏龙和城，今朝新禄丰！金山印象，西河烟柳。大美禄丰，龙都水乡，金山聚宝盆！看恐龙化石，泡罗次温泉。中村彝乡，五台风光秀丽，东河山水相连。畅游西河，碧波荡漾。星宿桥上，石狮仰望。恐龙池旁，人海茫茫。董户村车水马龙，炼象关滇西咽喉。武易高速穿罗次，王妃故里人来潮。南诏黑城今朝在，罗次王妃在何方？又逢恐龙节，畅游恐龙乡！乡约禄丰，珍爱情缘。恐龙之乡，全域绽放，龙乡大狂欢！看红彝姑娘，跳彝族舞曲。罗次温泉，千年美女之城，罗次王妃故里。黑水古国，荡然无存。千年盐城，黑井古镇。恐龙之乡，名扬天下。五台山上风光好，自行车赛天上人间。乡约禄丰寻真爱，央视走进恐龙乡。办好中国恐龙节，做好禄丰东道主！——虎峰山人昆明中国旅交会成功举办，标志着云南进入全域旅游新时代，禄丰史诗巨作《罗次王妃传》的创作将加快禄丰全域旅游的进程，希望媒体朋友及有识之士加大宣传力度，传播禄丰史诗巨作《罗次王妃传》，让禄丰红彝美女重现荧屏！李加兵，笔名虎峰山人，云南省禄丰县人，汉族，大专文化，46岁，曾在云南省台办海峡国旅、昆明光大国旅从事导游工作，云南报业集团科技报编辑，喜欢文学、诗歌创作，数百篇文章发表在《云南科技报》和《走遍云南》，正在编剧四十集禄丰史诗巨作《罗次王妃传》，编写十册最新电子书《导游禄丰指引您畅游恐龙文化旅游节》、《世界恐龙之乡·精彩全域绽放》、《虎峰山人眼中的禄丰》、《订阅电子书·共筑中国梦》、《罗次三城再现美女之城》、《彝族年及罗次王妃的传说》、《武易高速罗次游》、《走进西南第一山》、《南诏王来了，罗次王妃又在何方？》及《禄丰史诗讲述禄丰乡村旅游故事》等。联系

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