善导大师说?:? 若欲舍专修杂业者, 百时稀得一二, 千时稀得三五。 “若”是假设,假设有人;?“欲”是想。想什么呢?“舍专修杂”,舍掉专修,而修杂修。为什么叫“舍”?就是说曾经听到过专修,本来可以选择专修,但是他舍掉,没选专修,而去杂修;?或者心里虽一度想专修,甚至专修过一段时间,可是最后却被种种杂缘破坏,就舍了专修,而修杂修。如果从来就没听说过专修,根本不知道什么是专修,而是一向杂修,也就没有什么舍不舍。但总之都是杂修,结局一样。不过一向不知道专修的人,那是没有办法,情有可原;?有缘专修而不专修,反而杂修,那就是太失误了。善导大师正是就这种人而加以劝诫。 为什么会舍专修杂?一是愚痴心,疑惑佛智,对专称名号信不过;?二是骄慢心,自以为是,以为自己很能,专修念佛没什么了不起,把自己看高了,把念佛看低了。 善导大师很恳切地讲,“若欲舍专修杂业者”,得到的结局怎么样呢?修杂业求往生,一百个里面稀有难得一两个往生,一千个里面稀有难得三五个往生。往往有人发现愿往生的人多,实际往生的人少,原因就在这里,舍专修杂。如果舍杂修专,“十即十生,百即百生”。 修杂为什么难往生呢?善导大师讲了十三点。 何以故? 乃由杂缘乱动失正念故;? 与佛本愿不相应故;? 与教相违故;? 不顺佛语故;? 系念不相续故;? 忆想间断故;? 回愿不殷重真实故;? 贪瞋诸见烦恼来间断故;? 无有惭愧忏悔心故;? 又不相续念报彼佛恩故;? 心生轻慢,虽作业行,常与名利相应故;? 人我自覆,不亲近同行善知识故;? 乐近杂缘,自障障他往生正行故。 前面四点,跟专修四得正好相反。 (1)杂缘乱动失正念故“杂缘”,杂行之行、杂行之教、杂行之人、杂行场所,这些杂缘交错动乱,让心志不能专一,失去正念。正念为因,既然失去了正念,因亏果失,往生大利就失掉了。 (2)与佛本愿不相应故杂行杂修,与阿弥陀佛的本愿不相应,不蒙受阿弥陀佛的光明摄取。就好像过海一样,阿弥陀佛用六字名号大愿船来救度我们,我们只要上他的愿船,他就渡我们过生死大海。结果我们不上阿弥陀佛大愿船,那怎么能过大海呢? 你纵有天大的本领,纵是上根利智,跟弥陀本愿不相应,不受弥陀光明照摄,你怎么能往生呢? (3)与教相违故不仅和阿弥陀佛本愿不相应,也和释迦牟尼佛的教导相违背。释迦牟尼佛明了我们众生的根机,说法契理契机,告诉我们想要求生净土,就要一向专念!一而再、再而三地告诉我们?:?不论上根、中根、下根,都要一向专念! 善导大师解释《无量寿经》的“三辈往生文”说?:? 佛说一切众生根性不同,有上中下, 随其根性,佛皆劝专念无量寿佛名。 其人命欲终时, 佛与圣众,自来迎接,尽得往生。 无论什么根机,佛都劝我们一向专念弥陀名号。 欲生西方,佛说这是专修大道,平安直达,人人可行;?那是杂修小径,重重险阻,百千人中稀有一二人可行。不论何人,真愿往生,当行专修大道。 不听佛言,非要走杂行杂修险路,往生自然困难。 (4)不顺佛语故《阿弥陀经》中,六方恒河沙诸佛都证诚护念专修念佛之人。杂行杂修,等于跟诸佛唱反调,就不蒙受诸佛的证诚和护念,自难往生。 (来源:《善导大师的净土思想》) 更多法义文章 (点击下列标题即可阅读文章) 一句弥陀成佛有余 莲花已经托着你了,你放心吧! 佛陀最后觉悟的一个字 散心念佛也必得往生 善导大师所立的五种正行 称念名号就踏上了弥陀愿力的白道,往生无有障碍 南无阿弥陀佛六字有特别的含义 (建寺功德) 开户行:常德武陵农村商业银行股份有限公司丹阳支行 户名:常德市善导寺 账号: (供养万佛像等) 开户行:中国农业银行股份有限公司常德西洞庭支行 户名:常德市善导寺 账号: 常德市善导寺捐助支付宝:向卫林(佛声) 账号: 注:莲友汇款后请将以下信息发送到此号(只接收信息,不接电话): 1.汇款日期汇款到哪个账号金额功德主姓名 2.汇款用途详细地址邮编联系电话以便于开票和寄票(如不需收据,请注明) 3.若祈福消灾或超度亡者,请写明其姓名与住址 4.汇款及查款— 联系我们有不明之处可咨询客堂。 客堂-不仅个人得益,还能全家蒙福, 更愿上超祖灵,亦使下庇远孙, 子子孙孙与阿弥陀佛, 不断善根,福禄绵绵, 功德无尽,一切福善, 莫此为最!阿弥陀佛! 念佛十五种利益 (1)弥陀住顶 (2)佛光护身 (3)诸佛护念 (4)菩萨相随 (5)冥众护持 (6)消除罪障 (7)增长福慧 (8)离诸厄难 (9)能得寿康 (10)将获善终 (11)入正定聚 (12)断除轮回 (13)往生净土 (14)成就佛果 (15)广度众生 净宗法师 弘愿寺8 您看此文用分秒,转发只需1秒呦~ 赞赏 长按乌鲁木齐治白癜风最好的医院怎么样可以治好白癜风
|